明知不可而為之;雖千萬人吾往矣!

1972年10月13號星期五   一架載著烏拉圭某大學橄欖球隊及其親屬的飛機   在安地斯山脈撞山墜毀

小小的飛機先失去了右翼   飛出的右翼撞上了機身尾部   機尾的可怕大洞當場吸走了好幾人

失去平衡的飛機接著第二次撞山   失去了左翼  此時僅剩一個有著可怕大洞的機身   在空中滑翔

沒有雙翼的機身   最後"降落"在一個寒風刺骨的雪坡上

白色的小飛機   混在一片白茫茫的雪山中   形成了一個小小的白色的悲慘世界

高空的搜救人員   看不見更聽不見他們的存在   一次次無功而返的搜救行動在第八天喊停

這八天之中   死的死   傷的傷   又   死的死   倖存的45人剩下27個

高山的缺氧   夜晚零下3,40的溫度   挨餓受凍的等死   還不是他們苦難的全部

幾天之後的一場雪崩   在他們無助的昏睡中   死神又趁機帶走了好幾人

這些本來要飛往智利參加一場比賽的年輕男孩   此時愁雲慘霧

幾個被死神的殘酷所激怒的   試圖翻山越領   卻想當然耳的徒勞無功

為了活命   他們開始吃人肉   吃那些他們死去的親朋好友

有了食物   人的思考開始變得清晰理性   這次   幾個最健壯的決定再度出發

堅持死也不要死於等待的Nando Parrado   從頭到尾不斷鼓勵著絕望的同伴

帶著大家求生的希望重擔   這兩個人在不可能的情況下竟然走了9天

無以倫比又無可想像的堅強求生意念   感動了上蒼   幾個騎馬的人   是上帝派來的天使

事發兩個多月後的12月23號   最後的16個生還者終於獲救

這是最讓我感動的一張照片   救難人員由空中看到這群欣喜若狂的人

空難過後的20年   由伊森霍克主演的電影alive   將這場可怕的災難活生生的重現

這部電影與我的機緣晚了14年   但那種前所未有的深刻衝擊   相信14年前的我還沒有能力體會

當電影在Aaron Neville演唱的聖母瑪麗亞中結束時   我腦中還充滿劇中人物的種種掙扎

我掙扎著   在那樣一種極端的情況下   面對自己死去的親朋好友   吃是不吃

我掙扎著   在那樣一種極端的情況下   面對他人的苦難   我會有著怎樣的反應

我更掙扎著   在那樣一種極端的情況下   我會為自己的生死作出怎樣的決定

自欺欺人原地不動的死守著終將到來的死亡   還是會明知不可而為之的勇敢挑戰未知中的未知

絕處不一定會逢生   但是   走過死亡幽谷的人   絕對會重獲新生

(空難記實資料來源)

一個星期二的早上六點鐘，接到一位朋友的電話。早上六點打電話，一定有重要的事。

她才「喂！」了一聲，就直接說，頭一天晚上，心血來潮，檢查了一下乳房，

沒有想到，一摸，就摸到了一個硬塊。她住在台中，但打算到台北的和信防癌中心檢查，問一下我的看法。我說：就我對和信的瞭解，他們的病、醫關係做得很好，醫生、護士、工作人員都非常能站在病人的立場提供服務。

萬一是腫瘤，這個時候，就是跟時間比賽。所以，我非常欣賞她能這麼明快地做決定。她掛上電話，就一個人搭車到台北，兩個姊姊在台北等她、陪她。

上午篩檢，下午乳房攝影、超音波掃瞄，發現是實心的，醫生們馬上開會決定，隔天就切片。三天後，看結果，證實是惡性腫瘤，也就是乳癌 。

隔週的星期三，就動了手術。從發現到動手術，前後，一共八天。熟識她的人都知道，她非常獨立、很會替旁人著想，總是不願意增加別人的負擔。不要說別的，光是這一次，到台北看病，就可以看出她多麼不想麻煩家人的心情。三個星期之內，一共跑了六次醫院，篩檢、穿刺、被告知是惡性腫瘤，全都是一個人來，一個人面對。先生照常上班、兒子放暑假在家。還好，她有好幾個姊妹，姊妹們輪流台北、台中地接送。

譬如，有一次，要到醫院，身上還帶著排血水用的引流管，不太能走路。她的安排卻是，先生送她到車站，搭公車，再叫姊姊到台北接她。可是，姊妹們認為不妥，最後是姊姊開車到台中接她，陪她看完病，再由妹妹把她送回台中。

之所以這樣安排，是怕一個人，一天之內，台北、台中連著來回跑兩趟，吃不消。

前面五次，人的情緒起伏最大、最需要人陪伴的時候，他先生只有在她開刀的那一天早上送她來，等開完刀，就先回家了。第六次，是在星期六，算起來，先生是第二次送她到醫院。我去醫院看她，她一個人在候診室，

我問：「先生呢？」

她說：「我叫他在樓上休息。」

我們兩個，就在候診室裡聊天，聊了一陣子，

我說：「你要教小孩怎麼樣愛我們、要教他們怎麼樣照顧我們。」

她很敏感，說：「我跟兒子講，如果我需要幫忙, 我會跟你說。」

我說：「這樣，他是被動的。」

我看看她，接著說：「在知性學習上，我們很認真地教小孩，從教他叫爸爸媽媽，到ㄅㄆㄇㄈ，我們一遍又一遍地教，很有耐性，也會講究方法。但是，碰到愛人、照顧人的時候，我們反倒不教了。」

「事實上，我們也會等在那裡，期待他們很窩心、很體貼地對待我們。

當人不舒服的時候，也會想：『你難道看不出來嗎？難道還要我教你嗎？』

沒錯，就是要教。教他怎麼樣愛我們，免得他們將來會後悔。教他們怎麼樣照顧我們，否則，我們會陷他們於不義。更何況，他現在學會照顧我們，將來，也才更有能力疼他的太太和小孩。」

「同樣地，先生也要教。像今天，他明明是陪著你來的，你為什麼要叫他在樓上休息？」

朋友說：「他已經很累了，我不好意思再增加他的負擔。」

我說：「任何一個健康人，都沒有辦法體會、想像生病的人的痛有多痛。你要給他機會和你一起面對醫生、護士，面對你的病痛。同樣地，你也要教他怎麼樣愛你、怎麼樣照顧你。免得他將來會後悔。不然，你就會陷他於不義。」

我稍微停了一下，說：「像現在，你就是應該叫他進來陪你一起聽醫生、護士怎麼說。」

她馬上就把先生叫進來，陪在一旁。

趁先生去繳錢的空檔，朋友跟我說：「你說得對，我知道，我會做。」

我說：「那我就再多說一點，你能夠毫無保留底和他分享你的喜、怒、哀、樂，包括痛苦與無助，在你最脆弱的時候，讓他知道你需要他的幫助，這才是對他最大的信任，在這個被信任的基礎上，他才可能感受到你對他的、真正的愛。」

隔天一早，朋友就打電話來說，昨天，分別跟兒子、先生談過了。吃晚飯的時候，兒子竟然還會為她夾菜。先生也打算在她要跑醫院時，請假陪她。最後，她說：「謝謝你的提醒。」(文: 朱台翔)

智利復活島上著名的阿基維祭壇(Ahu Akivi)，有一整排面向海岸的巨石像

為紀念耶穌基督被釘死在十字架後第三天復活的日子，西方人將這一天訂為復活節，由於復活節選在每年春分月圓後的第一個禮拜天，因此每年的復活節日期都不一樣。

1722年4月復活節那天傍晚，荷蘭人Jacob Rogeveen率領3艘荷蘭戰艦，在太平洋的狂風巨浪中，顛簸了數月之後，暮色中，他們眼前突然出現了一個小島。登陸後發現，島上有數百尊碩大無比的巨人雕像，許多是完整的人像，有些只有半身，有些只露出半個面。

神秘的巨石

Jacob將復活節當天被發現的島稱為復活島，此島坐落於地球上最偏僻的位置，與南美洲相隔3,700公里，現今屬於智利領土。當地人稱之為「拉帕努伊」(Rapa Nui)，面積約45平方英里，島上有3座像是隕石坑的大火山口，遍佈火山巖且沒有樹木。
 
復活島原住民相傳是從奧斯亞群島(Iles Australes)中的拉帕島(Rapa Island)移民至此，放眼望去，大海就在他們的四周，因此復活島人稱此島為「世界的肚臍」，而那些被叫做「毛伊」(Moai)的巨石像就是他們的精神象徵。

島上現存的887尊毛伊中，最小的不過1公尺左右，最大的則可以高達20幾公尺，重達50餘公噸。巨人石像是由島上的拉諾拉拉庫火山(Rano Raraku)的火山巖石製成。在火山口周圍，可見到多個正在雕塑中或已造好的人像，大多數石像已經倒下，估計整個火山範圍有600個，現在仍然屹立的約70餘個，十分壯觀。

所有的毛伊像都沒有腿，全部是半身像，它的眼睛是專門用發亮的黑曜石或閃光的貝殼鑲嵌上的，格外傳神。個個額頭狹長、鼻樑高挺、眼窩深凹、嘴巴噘翹、大耳垂肩，而且所有的石像都面向大海，神態威嚴。

島民的祖先究竟是如何將巨石像從山上搬到海邊？還要讓每塊巨石站立，即使利用現今科技，也很難做到。有人說是用繩子拉，有人說是用木頭滾，也有人說是用獨木舟載，更有人說是外星人的傑作。島民的神話則乾脆宣稱，毛伊是自己走過去的！

多年來科學家嘗試用遺留下來的原始石器工具，模仿古人將石像刻出，但堅硬的石頭反而讓工具碎裂，不能刻出半點痕跡。考古學家更發現島民不知道毛伊的來歷，他們也沒有雕刻石像的文化，這一切讓毛伊的起源增添了神秘的色彩。

巨人之謎

一如地球歷史上曾出現恐龍般龐然大物，相對之下，有沒有可能真正出現過巨人族呢？這個答案除了西方的《格列佛遊記》曾描述巨人國景象之外，東方的中華古國也有許多明確的記載。

司馬遷《史記．孔子世家》中記載了一件事，吳國伐越國，攻佔會稽後，得到了「骨節專車」。吳國人從來沒有見過這樣長的骨節，便派使者去問孔子。

孔子說，當年大禹召集諸侯，在會稽山聚會，防風氏遲到，禹便殺了他，防風氏的骨節就這樣長。使者又問防風氏人有多高？孔子告訴他，僬饒氏高3尺，防風氏最高的人是他們的10倍。我們按周時的尺度計算，1尺為16公分左右，那他們的身高約4.8米，在今天看來的確是巨人了。

《山海經大荒北經》中說：「有人曰長人，有長人之國。」《漢書．五行誌》也記載，秦始皇26年，曾有12個巨人出現於臨洮（現今甘肅省岷縣），長5丈、足履6尺。始皇認為是祥瑞的象徵，下令收全國兵器，集中銷毀，鑄各重34萬斤的12銅人，立之於咸陽。

值得一提的是，1986年12月25日，墨西哥《太陽報》報導，加爾溫．塞維利爾博士在首都墨西哥東部考察時，發現了一個完整的巨人頭蓋骨。頭蓋骨高 50多厘米、寬25厘米，牙齒比現代人大2.5倍，估計其身高在3.5米到5米之間。這種身高，恰與2千4百多年前孔子的敘述基本一致。

如果真有巨人，那恐龍之類龐然大物和他們相比，就不那麼龐大了，彼此間還可能互相獵食。埃及金字塔若由他們建造，就能解開搬運巨石的難題；至於復活島巨人群像是如何打造和運送，也同樣露出破謎的曙光，或許正是某個巨人族遺留下的文化遺蹟呢！

聯合國教科文組織在1995年，將復活節島巨人群像列入文化類世界遺產。(文:張羽良)

恐 怖

各位讀者，大家吉祥！

近年來最為世人關心的問題，就是恐怖分子在各地製造的恐怖事件，讓大家掛念，會不會自己也遭受池魚之殃？現在媒體對恐怖事件都有及時的報導，我們看到每次恐怖事件發生後，各地的機場都如臨大敵，加強旅客過關的檢查，無形中更增恐怖的氣氛。

如何消除恐怖？這是人類面臨的最大問題。不過，探究起來，恐怖的來源也不是只來自於恐怖分子，有時候恐怖分子也不一定在別處，恐怖分子可能就在我們身邊，甚至就是我們自己。

恐怖，地球這麼大，人類這麼多，誰能知道恐怖分子在那裡呢？防心，心外的恐怖分子固然要防，心內的恐怖分子更要防！茲將世間令人恐怖的事項，列舉如下：

一、猛獸蛇蠍：人類最害怕的動物，應該是毒蛇猛獸，但毒蛇猛獸和人類也有一個不成文的約定：你不侵犯我，我不侵犯你，各安其所。猛獸當中，獅子老虎，我們視牠們如恐怖分子，但獅子老虎看人類，也如同恐怖分子；獅子老虎危害人類的案例很少，人類殘殺獅子老虎的，何止千百倍？蛇蠍螫囓人體，難免會受傷害，但人類居住的地方，一般蛇蠍不至於無緣無故入侵危害人類。反而是人類因自己的貪瞋愚癡，自認為是萬物之靈，任意傷殺萬物，因此引起蛇蠍猛獸的還擊，怎麼能反過來怨怪牠們呢？

二、魔王鬼怪：魔王在那裡？鬼怪住在何方？這是一般人都感到好奇而又不甚了解的事。平時魔王鬼怪總是令人聞之色變，感到非常恐怖。但是，有時候妻子視丈夫為魔王，丈夫也視妻子如魔王；有時候，妻子暱稱丈夫為「死鬼」，母親叫小兒女為「小鬼」。可見魔王鬼怪就在我們的身旁，魔王鬼怪其實也很可愛，也很好相處。

三、天災人禍：人類真正應該恐怖的是天災人禍，不管水火風災，甚至地震、海嘯，天災來時，難以防備。人禍方面，盜匪搶殺、戰爭兵燹等，可以說不知何時何處，都可能發生。尤其人禍往往比天災、魔鬼更可怕，因為人可以設計陷害你，可以造謠冤枉你，愈是親近的人，愈容易成為可怕的魔鬼。有人做過調查：人可怕？還是鬼可怕？答案幾乎都說：人比較可怕！

四、美人禍水：恐怖的對象，除了上述所說以外，帥男美女有時也很可怕。一個外表文質彬彬的男士，可能包藏禍心，騙財騙色；一個千嬌百媚的美女，也可能與人表裡為奸，色誘男人為她家破人亡。歷史上，妲己、褒姒、妹喜等人，更以美色蠱惑君王，導致亡國，因此被視為禍國殃民的蛇蠍美人。

五、心機計謀：在我們的朋友當中，有時我們把別人都當成是好人，是正人君子，實際上他卻心機用盡，設計陷害我們，讓我們吃暗虧而不自知。因為善使心機計謀的人，讓人防不勝防，其恐怖並不亞於恐怖分子。

六、業報現前：人生最恐怖的事，莫過於業報現前了，業報現前的時候，真是無法預防。一場車禍、一場大病，一場悽慘的境遇；到了業報現前的時候，你有錢、有關係，通通都派不上用場，所以業報是可怕的。但是儘管業報很可怕，只要我們行為端正，不造惡緣，不去傷害無辜，不去違背因果，所謂行得正派，做得正派，以正克邪，從自己不讓人恐怖，而到自己的因緣關係都沒有恐怖事情發生，那就是人生最好的機運了。

英國《周日電訊報》廿二日報導，牛津大學的科學家能讓器官跟人體血液循環系統分開後，仰賴一套人工血液循環系統存活，時間長達七十二小時以上，是目前保存期限的四倍。

研究人員在實驗手術中，將一枚肝臟從人體中取出後，連接在一個有幫浦跟人工血管的機器上。含有氧氣跟養分、能讓肝臟保持存活的新鮮血液，以在正常體溫經由幫浦輸入肝臟。

報導指出，這是醫學技術的突破，醫學界也寄望藉這項技術，讓一些以往無法使用的受損器官變成可移植器官；乃至從心臟已停止跳動達一小時的病人身上取下器官供移植，使可供移植器官的數量增加五○％以上，並間接減輕因器官捐贈者不足而引起的諸多難題。

科學家還發現，器官跟人體分開後，會變得有自我修復本身損害細胞的能力。他們認為，這種自我修復能力自有道理，跟人體分開後，這些器官不必再負擔正常人體運作的「重責大任」，而得以休息養生並恢復功能。

體外治癌免除副作用

同時，由這套技術衍生出來一種治療癌症方法，可在跟人體分開之後的器官上，施以高劑量化療，而不至對人體本身產生不良副作用。

牛津大學研究器官移植的佛連德教授表示：「就治療上來說，一個器官如果能跟人體分開的話，所能接受治療的方式跟範圍就大得多了。我們有足夠證據顯示，能將一個跟人體分開前已嚴重損害的器官，恢復它的正常功能。」

這套技術也可運用在因酗酒及肝炎而引起的肝臟疾病治療上。科學家希望，未來也能應用在肺臟、腎臟、胰臟等器官上。一切順利的話，醫學界在五年內即可廣泛運用這套技術。

再會   顧名思義   不就是還要再相會嗎

人們常把它用在道別的時候   反倒叫我迷惑了

幾天前看到這一篇許地山的散文

愛不釋手之餘   竟有一種隱約的不安感覺

果然

李大哥還是走了   留下了稚齡的孩子們和我總喚作姊姊的她

這一世的夫妻情緣   是如此短暫   匆匆太匆匆

或許在來世   我們再會

靠窗欞坐著那位老人家是一位航海者，剛從海外歸來的。他和蕭老太太是少年時代的朋友，彼此雖別離了那麼些年，然而他們會面時，直像忘了當中經過的日子。現在他們正談起少年時代的舊話。

「蔚明哥，你不是二十歲的時候出海的嗎？」她屈著自己的指頭，數了一數，才用那雙被閱歷染濁了的眼睛看著她的朋友說，「呀，四十五年就像我現在數著指頭一樣地過去了！」

老人家把手捋一捋鬍子，很得意地說：「可不是！……記得我到妳家辭行那一天，妳正在園裏飼妳那隻小鹿，我站在妳身邊一棵正開著花的枇杷樹下，花香和妳頭上的油香雜竄入我的鼻中。當時，我的別緒也不曉得要從哪裏說起，但妳只低頭撫著小鹿。我想妳那時也不能多說甚麼，妳竟然先問一句『要等到甚麼時候我們再能相見呢？』我就慢答道：『毋須多少時候。』那時，妳……」

老太太接著說：「那時候的光景我也記得很清楚。當你說這句的時候，我不是說『要等再相見時，除非是黑墨有洗得白的時節』。哈哈！你去時，那縷漆黑的頭髮現在豈不是已被海水洗白了嗎？」

老人家摩摩自己的頭頂，說：「對啦！這也算應驗哪！可惜我見不著芳哥，他過去多少年了？」

「唉，久了！你看我已經抱過四個孫兒了。」她說時，看著窗外幾個孩子在瓜棚下玩，就指著那最高的孩子說，「你看鼎兒已經十二歲了，他阿公就在他彌月後去世的。」

他們談話時，丫頭端了一盤牡蠣煎餅來。老太太舉手讓著蔚明哥說：「我定知道你的嗜好還沒有改變，所以特地為你做這東西。」

「你記得我們少時，你母親有一天做這樣的餅給我們吃。你拿一塊，吃完了才嫌餅裏的牡蠣少，助料也不及我的多，鬧著要把我的餅搶去。當時，你母親說了一句話，教我常常憶起，就是『好孩子，算了罷。助料都是擱在一起滲勻的。做的時候，誰有工夫把份量細細去分配呢？這自然是免不了有些多，有些少的，只要餅的氣味好就夠了。你所吃的原不定就是為你做的，可是你已經吃過，就不能再要了。』蔚明哥，你說末了這話多麼感動我呢！拿這個來比我們的境遇罷：境遇雖然一個一個排列在面前，容我們有機會選擇，有人選得好，有人選得歹，可是選定以後，就不能再選了。」

老人家拿起餅來吃，慢慢地說：「對啦！你看我這一生淨在海面生活，生活極其簡單，不像你這麼繁複，然而我還是像當時吃那餅一樣——也就飽了。」

「我想我老是多得便宜。我的『境遇的餅』雖然多一些助料，也許好吃一些，但是我的飽足是和你一樣的。」

談舊事是多麼開心的事！看這光景，他們像要把少年時代的事跡——回溯一遍似地。但外面的孩子們不曉得因甚麼事鬧起來，老太太先出去做判官；這裏留著一位钁鑠的航海者靜靜地坐著吃他的餅。(文／許地山)

英國國際靈魂協會瑞士籍會長穆勒博士曾說，人類死亡後可以再生，一個人每隔約一百年在地球上出現一次。穆勒博士說：「大多數有組織的靈魂機構學者不但接受重新出世這一事實，並將之作為他們講學的重點。」

穆勒博士認為: 死亡和轉生的間隔期間是從幾天到數千年，平均則約為一百年，雖然通常是在地球上誕生，轉到另一個行星上出生也有可能。

很多人是在地球上首次出生――不僅原始人類如此，在發展的不同階段中也是。新的肉身不一定和他前世的生命相同，但有時候由於靈魂影響肉體的形成而具有類似之處。穆勒博士警告說，如果一個人在其一生中曾傷害他人而未得到寬恕，則被害者的靈魂在轉世後終將報仇雪冤。

另外，美國維吉尼亞大學神經系及心理學系主任史諦敏遜博士稱，印度宗教的再生理論，確是事實。史博士曾到印度作研究，訪問一些尚能記憶其前世生活的人。據估計，目前世界上已知最少有八十起兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世歷歷如繪！例如馬索拉地方，一個三歲女童仍能記起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能說英語，印度文則能讀能寫。史博士稱，他在過去十餘年一直研究再生事件，其結果顯示，確有證據可以說明再生的道理是真實的。　

死亡並不是一種斷滅。雖然一期的生命期結束了，但是生命相續的力量並未斷除。正如燈光是無形電能外在可見的表現形式，我們是無形業力的外部顯現。燈泡可能損壞，光亮可能會熄滅，但是電流仍在流動，而光亮可以在其它燈泡上再次產生。同樣的，業力繼續存在，不受肉體分解的影響。前一意識的消失導引了新意識在另一個世界的生起。佛陀說，在宇宙之中幾乎是一微粒的地球，不是有情眾生唯一可以棲息之地，人類也不是獨有的有情生命，世界無限，眾生無量。（人間福報轉載美聯社倫敦報導）

如果妳愛上一個男人，又被對方愛著，但你們又注定無法在一起，如果妳不想失去他，就不要與他做情人。

情人的角色就像春天最美麗的花，盛開得飽滿，消逝得也迅速。當妳愛上一個男人，最好遠離情人的角色，它一時讓妳得到快樂，卻讓妳揹負永遠的心痛。一旦兩個人成了情人，便不再感到輕鬆透明。兩個人之間有了種說不清的責任，便會自然地向對方生出許多要求。也許這種要求很正常，可當他滿足不了妳時，難免會傷心惆悵，妳便會陷入情緒的漩渦難以自拔。情人的角色因見不得天日，而產生出一種不安全感，甚至在患得患失中失去自我。而失去自我的女人總會失去曾經奪目的魅力。

與男人做朋友卻是痛快淋漓的，妳是妳自己的，妳和他之間也許有一種內心的真情，但這種感情不會讓妳迷失自己。妳們都有各自的生活，妳不會過多地要求對方，妳也不會為他晝夜難眠。妳會分享他的快樂、分擔他的痛苦，你們會在一起喝酒，開一些粉紅色的玩笑而不會覺得累。

當妳成為他的朋友，他會視妳為一筆財富。他在妳面前輕鬆自然，他在快樂與煩心時會想到妳。他會欣賞妳的獨立、妳的思想，他會回味妳的笑容、妳的神韻，他會因妳的鼓勵而積極工作，他願意讓妳見到一個成功而光芒四射的男人。

情人之間太敏感，因為彼此距離太近，而失去朦朧的美麗。情人的眼裏揉不下一粒沙子，一粒在顯微鏡下才能看到的沙子也能將兩顆細膩的心磨損。而朋友卻意味著寬容，讓彼此感到愉快。

如果說情人讓男人感到煩心的話，他便會到朋友那裏去傾訴。情人是沉重的，朋友卻是輕鬆的；情人意味著眼淚，而朋友卻是頭頂的陽光。

聰明的女人，如果一個男人吸引了妳，妳千萬不要去做他的情人。因為很多男人都太健忘，他會忘記妳以前的燦爛與美麗，他會將目光移向別人，而對妳熟視無睹。妳可以選擇做他的朋友，從妳選擇的那一天起，他便會對妳刮目相看，他便再也忘不掉妳。

中國北方有一個風俗，就是老人死後，家人要抱錢兒。目的是恭送老人魂魄離開去往另一個世界，也是為了保證在世人的安全、寧靜。

這裡說的家人一般都是過世人生前疼愛的人，而且是輩份小的人。抱的錢是中空的白紙做的冥錢，俗稱抱錢兒。

在出殯的當天，家人雙手輕輕捧著冥錢，在老人經常待的地方掠過，說是掠過一般冥錢是不碰到那些地方的，但會離的很近，幾公分的樣子，偶爾碰上也沒甚麼的。大的範圍是不出老人生前住的屋子，多一半都是甚麼炕沿兒、牆邊兒、櫃角兒之類的地方。冥錢被某個地方吸附住稱為抱到錢了，這時候雙手離開，冥錢就自己吸附在那兒，用當地人的話講就是老人的魂魄在那兒。

這時候，家人要叫著對去世老人的稱呼，喚其要上路了，恭送老人離開，同時雙手輕輕把冥錢拿下放到手裡捧著。抱錢的人可以是多個人，一般都是三、四個，可以抱到的冥錢的數量不等，多是十張以內。然後把抱到的錢捧給老人的長子、或是長孫，有兒子的一般是不用孫子的，怕被壓壞了。接者雙手輕捧成背人狀，背出屋門，同時口也要說些恭送老人離開的話。

筆者本人親眼看到過那場面，也抱過，只可惜一張也沒抱到（筆者初還有些惆悵，後來也就釋然了，自己是在佛家修煉的，鬼魂自是不敢上到自己捧的冥錢上的），其他人抱到了。那白色的錢吸附在那裏，有時候還飄動幾下。

至於神鬼之說，是否真實存在，還是讓大家去思考吧，筆者也就不多說了，但筆者是相信的。(文: 尚和)

古時有一個婦人，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一位高僧為自己談禪說道，開闊心胸。

高僧聽了她的講述，一言不發地把她領到一座禪房中，落鎖而去。

婦人氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。

婦人終于沈默了。高僧來到門 外，問她︰“你還生氣嗎？”

婦人說︰“我只為我自己生氣，我怎麼會到這地方來受這份罪。”

“連自己都不原諒的人，怎麼能心如止水？”高僧拂袖而去。

過了一會兒，高僧又問她︰“還生氣嗎？”

“不生氣了。”婦人說。

“為什麼？”

“氣也沒有辦法呀。”

“你的氣並未消逝，還壓在心裡，爆發後將會更加劇烈。”高僧又離開了。

高僧第三次來到門前，婦人告訴他︰“我不生氣了，因為不值得氣。”

“還知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。

當高僧的身影迎著夕陽立在門外時，婦人問高僧︰“大師，什麼是氣？”

高僧將手中的茶水傾灑於地。婦人視之良久，頓悟。叩謝而去。

何苦要氣？氣便是別人吐出而你卻接到口裡的那種東西，你吞下便會反胃，你不看他時，他便會消散了。

氣是用別人的過錯來懲罰自己的蠢行。

夕陽如金，皎月如銀，人生的福祉和快樂尚且享受不盡，那裡還有時間去氣呢？

學者尹韻公《綜論三國》 關羽非英雄 心機深好女色

千百年來，關羽被傳頌為武藝超群、忠肝義膽、不近女色的英雄豪傑。但關羽在世時真是如此嗎？中國社科院新聞與傳播所所長尹韻公說，其實關羽心機頗深，有時不講道義，而且還是個好色之徒。關羽的光輝形象主要是《三國演義》美化了關公，再來就是民族的心理期待，造就關羽聖人地位。

尹韻公長期研究三國，二○○○年他出版《綜論三國》，推翻世人對關羽、張飛甚至諸葛亮的刻板印象。他指出，羅貫中的《三國演義》是「三分真，七分假」。舉凡關羽溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關斬六將、華容道、刮骨療毒等民間廣為傳頌的故事，和正史並不全然相符。都是羅貫中在《三國演義》中歪曲史實、大肆渲染和美化關羽所致。

關羽好色 還與曹操爭美女

尹韻公說，關羽好色而且還和曹操爭過美女。但《三國演義》中卻說曹操曾賜予關羽十名美女，關羽毫不動心，全部送去侍奉甘、糜二夫人。依據史書，其實關羽非常喜歡美女，即使是已婚的熟女照樣愛。

尹韻公指出，《三國志》的《蜀書》和《魏書》中都記載，曹操與劉備帶領大軍在下邳圍攻呂布，呂布派出秦宜祿出城向河內太守張楊求救。關羽聽說秦宜祿的美妻杜氏還留在下邳城內，便多次請求曹操說，自己的老婆沒有生兒子，如果攻下城的話，請把杜氏賞賜給他。

曹操隨口答應了，到攻城之際，關羽又再三提起此事，曹操見關羽迫不及待的樣子，心想杜氏可能真的貌如天仙。攻城後，曹操召見杜氏，果然國色天香，「乃自納之」。關羽為此痛恨曹操，老想找機會殺掉曹操。

其實關羽好色在一些稗官野史就有記載，有說關羽曾納貂蟬為妾。宋代民間評話更有「關羽月下戲貂蟬」，到元代才改為「月下斬貂蟬」。

尹韻公認為，曹操送關羽美女是假，曹操與關羽爭美女倒是真的。雖然這一史實不能判定關羽就是好色之徒，但起碼可以看出，人們稱頌關羽不好女色是無稽之談。

至於關羽真是武藝超群，無人匹敵嗎？尹韻公說，其實三國時代和關羽武功差不多的將領不少。例如，曹操的大將龐德與關羽交戰之時，曾經「射羽中額」。此外，關羽曾兩次被俘，還曾敗走麥城，也曾被東吳一位名不見經傳的小將馬忠所算計。

至於關羽是否忠義雙全也值得懷疑。尹韻公以《三國志》中官渡之戰為例，還原關羽真面貌。

建安五年，曹操東征劉備，劉備失敗後投奔袁紹，關羽身陷曹營。官渡大戰初期，曹操命張遼和關羽為先鋒，率軍解白馬之圍。關羽斬了袁紹大將顏良的首級，獻給了曹操。

關渡之戰 殺盟友不忠不義

尹韻公認為，官渡之戰表露出關羽的不忠不義，為何關羽被俘還欣然接受曹操的厚待？關羽明明知道劉備投奔了袁紹，他不但不去幫助劉備，反而幫助曹操斬殺劉備盟友手下大將顏良。因此，「看來關羽應該是一個心機較深、善於處理人際關係、左右逢源的人」。

尹韻公認為，關羽成為百姓膜拜之神，有其政治因素：關羽被清朝皇帝累封為「忠義神武…關聖大帝」，乃是統治者為籠絡和軟化反抗的一種策略和手段。而世人在關帝廟所見到的關公，其實反映了中華民族的心理期待。

尹韻公表示，他對關公的評價有人持不同的看法，「但只要各憑史實說話，大家都可以提出不同看法」。

牆有兩種，有形的牆和無形的牆。有形的牆，肉眼就可以看得到。

無形的牆，悄悄地在心中築起，無形無影，不易察覺。

有形的牆，因需要而建。無形的牆，因意識形態（ideology）而起。

有形的牆，可以阻止外人穿越。無形的牆，能夠蒙蔽人性的光輝。有形的牆，無繁殖力，隨時間的推移，逐漸傾頹衰老於歷史長河中。無形的牆，具感染力，可以匯聚成河，載舟覆舟，億萬生靈，家破人亡。

在德國，曾經有一道種族主義的牆，造成猶太人的悲劇與德意志民族的大浩劫。在中國，曾經有一道階級主義的牆，把同胞分成紅與黑，造成億萬人頭落地與中華民族的沉淪。

世間有兩種力量莫大無比：愛與恨。愛是生，恨是滅。愛能使人性發光，無怨無悔。恨能使人性抓狂，玉石俱焚。真愛無界，無分別心，不能用來築牆；無形的牆，築於人心，既能成牆，必不是愛。

如果只看到中正紀念堂開放式的圍牆，而看不到台北賓館莫測高深的圍牆，此人內心必已抓狂。如果只在意中國帝王式的牌樓，而無視於殖民者象徵權力的高塔，這樣的人必定是政治騙子。

我成長於戰後困頓歲月，對國民黨的貪汙腐敗和特務統治深惡痛絕，我不齒的同學，一個個變成國民黨的知青，年輕的我就和國民黨劃清界線。心中築起一道厚厚的牆，能量很高。

我曾出錢出力支持黨外民主運動，國外留學時，常寫文章修理國民黨的特務，打得特務臉色發青。

三十年過去了，強人也走入了歷史。台灣人執政也已超過十八個年頭，新的執政者給人民帶來什麼？過去所反對的，有多少更勝於過去？今天的台灣，還能維持一片榮景，難道不是前人的遺澤？

那些在美國留學時被我修理的特務，許多人回到台灣，在各個領域奉獻所學，作育英才，他們多半是外省人，心繫國家，並沒有留在美國享受人生。我為什麼會去打這樣的人呢？我常反省，想到國家目前的困境和年少的輕狂，不禁熱淚盈眶。

牆，未必都是障礙。帝王的牌樓，未必都是孽種。殖民者的高塔，未必都是罪惡。歷史如是走來，無不留下痕跡。緬懷過去，開創未來，才是健康態度。滿清入主中國，並沒對明十三陵動手。日本殖民台灣，並未毀壞布政使司衙門。這是一種胸襟，一種智慧，也是自我信心展現。只有對自己沒信心的男人，才在乎妻子婚前的男友。

北京，因拆除城牆，今天懊悔莫及。平遙，因保存城牆，而成世界文化遺產。平遙城怎能和北京城相提並論呢，一時偏見，造成無可挽回的破壞，殷鑑不遠，為政者不可不慎。

或許有人認為，開放性空間看起來舒暢。我相信這個人，一定沒到紀念堂池畔沉澱靜思過。

我曾經立志不進中正紀念堂，但是在一個偶然的機會來到紀念堂，心想強人都已作古了，何不進去看看。於是來到國家戲劇院旁的水池邊，但見青杉林立花木扶疏，奇石錯落，曲橋影蕩鴛鴦情深，蝶影翩翩。心想風景何辜！我為什麼要拒絕它呢？於是在池畔選一塊石頭坐了下來，只見池中白雲飄飄，錦鱗游泳，悠哉悠哉，塵俗盡忘。忽然間遠處傳來京胡的聲音，好似四郎思母。抬起頭來，夕陽掛在國家劇院的飛簷下，與園內的青杉一紅一墨，相映如畫。

啊！台北市區竟有如此美好的地方，我辜負它了！是什麼樣的人，有此才華，留此妙筆？我想當初庭園的設計者，一定考慮到圍牆的必要，才能營造這樣的氣氛。設若無此圍牆，喧囂盡入，幽靜盡失矣。

民進黨的朋友啊！你們見識這麼淺，心胸這麼窄，頭殼又發燒，如何治理國家？【台大數學系教授陳金次--2007/03/07 聯合報】

北韓缺少能源，農活基本上都是人工完成的。

平壤的夜晚很恐怖，路上沒有燈，人們只能借月光照明。

家家戶戶都沒有窗簾。為了省電，電梯會在白天停運15分鐘。

在大都市里，政府故意用一些高樓把老房子圈起來，或者用石灰牆。如果你想拍幾張與雜誌上不同的照片，導遊會警告你為什麼要拍照片，這是不允許的。下面這照片是真實的北韓場景(一般外國人看不到) ，整個平壤都和這張畫面一樣，據導遊說，是因為居住在老房子裏的老人自己不願意離開。

因為某些原因，去加油站加油的時候，車裏的乘客必須全部下車。

在北韓，你不能隨意地去任何地方，到處都是檢查站。

北韓馬路上雖然有紅綠燈，但是大都沒有用，主要靠女警人工指揮交通。

一列地鐵只有4節車廂，門需要用手拉開，但是可以自動關閉。

整個平壤很少看到車，人們出門基本靠走路，有的時候乘坐擁擠的公車。

連自行車都很少，因為特別的貴。

在平壤，儘管馬路上基本沒有車，但人們過馬路大多還是要走地下道，每個人都很遵守法規，如果你違法亂過馬路，你就會得到相應的懲罰。

年俗趣說

胡光東 與 北耕

爆竹：春節放爆竹風俗始於漢代，當時沒有火藥紙張，爆竹是火燒竹子發出的啪聲響。

福字：每至年關，慈禧太后有給大臣「賜福」之習。一年，傳說恭親王福晉把慈禧賜的「福」字貼倒了，恐犯殺頭之罪。太監李蓮英忙解圍：「老佛爺福如東海，壽比南山，新年賜福，福真的到了。」後傳至民間，「福」就倒貼起來。

壓歲錢：據傳壓歲錢始於唐玄宗年間。《開元天寶事》載：嬪妃們過年做擲錢遊戲，為助興，宮廷金庫就撥給他們一些錢，後來此風傳至民間喻：「年年發財」。

恭喜發財：有人對歷代的風俗典籍進行過翻查考究，均未發現「恭喜發財」的字句。由於古人最重視「玉如意」的祝語，所以會有「新正如意」的祝語，但卻沒有人提到「發財」這一詞。

據載，在清朝末期，一位名叫威廉‧亨德的英國青年，自稱為「老中國通」，他著有《洋人在廣州》一書，該書這樣描寫：「在清代，廣州十三行一些吃洋務飯的中國人，每到過年的時候，都會到洋人的商館裡去拜年……人們便是打拱作揖，口裡不停講著『恭喜發財』。」從這裡可以看出，「恭喜發財」這個祝願語最晚清朝就流行了。(莫葫蘆編輯整理自人間福報)

在下莫葫蘆  攜寶貝愛女--安安(見上圖)

恭祝各位有緣大德

手掌 VS 血管 (資料來源： 100個遠離疾病的健康方法。松原英多著)

請將手緊緊握起來 30秒，打開後手掌白白的會馬上消失嗎？還是會殘留短暫的時間？

利用這樣簡單的動作，可以檢查一下自己的健康狀況喔！當緊緊握拳時，會壓迫到手掌的血管，而這樣的擠壓動作會阻斷血液系統流通，因此手掌會變成白色。

變成白的手掌，若能馬上回復原來的膚色，表示血管健康， 但是，如果需要花個 10秒以上時間才能恢復的話，就要當心是不是有動脈硬化或自律神經異常的情形。

屏氣 VS 肺 (資料來源：華星報)

先深吸一口氣，屏住一口氣，然後再慢慢吐出，看能維持多長時間。

如果在30秒以上，說明您的肺很健康；能達到1分鐘，您的肺就十分強壯了。一個20歲左右的健康人，甚至可以持續屏氣90~120秒。

鞠躬 VS 心臟 (資料來源：華星報)

測試前先靜坐5分鐘，測得每分鐘脈搏數A；然後身體直立，上身微向前屈，再還原，其實就是鞠躬的姿勢，連續作20個 (頻率適中)，測得脈搏數B；休息1分鐘，再測得脈搏數C。將3次脈搏數相加，減200再除以10。

得出的結果在0~3之間，說明心臟強壯；在3~6之間，說明心臟良好；6~9之間狀態普通；9~12之間，恐怕您要時時關注心臟的問題了；若是在12以上，還是趕快去看醫生吧。

單腳站立 VS 人體老化 (資料來源：華星報)

雙手自然下垂，緊貼大腿兩側，閉上眼睛，用一隻腳站立，請另一人看秒錶。根據其單腳穩定不移動的時間，來判定老化程度。

女性測定標準為：30~39歲 8.4秒；40~49歲 7.4秒 ；50~59歲 5.8秒。

男性測定標準為：30~39歲 9.9秒；40~49歲 8.4秒 ；50~59歲 7.4秒 ；60~69歲 5.8秒。

站立時間越長，老化程度越少。

男追女   才奇怪

西非幾內亞比索共和國的比熱戈斯群島由五十多個島嶼組成，幾世紀以來，當地奧蘭格島一直保持著古老的母系社會傳統：年輕女孩如果看中一名男孩，就會主動送上一盤浸泡在紅棕櫚油中的魚，表示「公開求婚」，且一定成功，因為這裡的男人沒有權利說「不」。

六十五歲的卡爾瓦朱‧喬斯‧納南格赫是當地的一名老人，他十四歲時，一名女孩走進他家，並擺上一盤紅棕櫚油魚。卡爾瓦朱急忙地將冒著蒸汽的魚塞進嘴裡，這樁婚事就算談成了。當時如果拒絕了，這將會使整個家族都蒙羞。

卡爾瓦朱回憶說：「當時我對她毫無感覺，但當我吃了她送的魚後，彷佛被閃電擊中。我開始愛上了她。」

奧蘭格島上，女人扮演著一家之主的角色，所有的茅草屋都是由女人搭建起來。只有屋子建好，她們才能將伴侶「娶」回家。

最近幾年來，島上居民和外界接觸愈來愈頻繁，「女性求婚」的古老傳統正面臨挑戰。奧蘭格島上的年輕男人開始紛紛離開家鄉，這些年輕男人再也不願局限於這項傳統，並開始主動向喜歡的女孩子示愛。

男性主動求婚的變化，讓當地許多老人感到很憂慮。九十歲的老人西薩‧奧克蘭說：「現在世界已顛倒混亂，男人竟開始追求女人，而不是等待女孩子主動來向他們示愛求婚。島上居民相信愛最初源自女人的內心。」【人間福報外電報導】

在「呂氏春秋」有一段，講孔子周遊列國，來到陳國與蔡國之間，因兵荒馬亂，旅途困頓，三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。

有一天，顏回好不容易要到了一些白米，就下鍋煮飯，飯快熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴塞，孔子當時裝作沒看見，也不去責問。

飯煮好後，顏回就請孔子進食，孔子就假裝若有所思地說：「我剛才夢到祖先來找我，我想把乾淨還沒人吃過的米飯，先拿來祭祖先吧！」

顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不可以祭祖先了。」

孔子問：為什麼?

顏回漲紅臉，囁囁地說：「剛才在煮飯時，不小心掉了些染灰在鍋裡，一些染灰的白飯，丟了太可惜，只好抓起來自己先吃了，我不是故意把飯吃了。」

孔子聽了，恍然大悟，對自己的觀察錯誤，反而懷疚，抱歉地說：「我平常對顏回已經最信任，但仍然還會懷疑他，可見我們內心是最難確定穩定的，內心的自我判斷，有時還會錯誤，弟子們大家記下這件事，要瞭解一個人，還真是不容易啊！」

所謂知人難，相知相惜更難。

逢事必從上下、左右、前後各個角度來認識辨知，我們主觀的瞭解觀察，只能說是片面，只是真相的千分之一，單一角度判斷，是不能達到全方位的觀照。

馬皇后是淮西宿州人。母親在生下他之後就過世了，父親則因與人結仇而遠走他鄉，臨走前，將年僅一歲的馬氏托孤給朋友，從此音訊全無。

馬氏因出身卑微，又正值烽火連天的年代，所以寄養家中的養父母無暇顧及纏足之事，因此馬氏的腳未曾纏足，歷史上有人稱他為“大腳馬皇后”。

馬氏嫁給朱元璋時，朱元璋還是一個沒沒無聞的小將領。馬氏跟著他大江南北東奔西走，吃盡苦頭，可謂是患難夫妻。朱元璋個性敏感易猜忌，而馬氏則仁厚且善良，馬氏常溫柔的勸戒朱元璋，而夫妻兩人的感情也一直維持的相當好。

剛攻下北京建立明朝時，成為明太祖的朱元璋曾喚馬皇后一起來賞玩宮中的珍奇異寶，不料馬皇后一點也不動心，冷冷的說：“元朝就是因為有這些珍奇異寶而亡國的啊。”又說：“皇上您已經擁有很多寶物了，還要這些做啥？”明太祖馬上就知道馬皇后所說的寶物是指“賢士”。馬皇后說：“您只要擁有此寶物就可得天下了，臣妾與您同出身於貧賤，今雖有幸貴為帝后，但我們要防範日久驕奢安逸啊。皇上，危亡都起源於細微小事，您不可不謹慎啊。”太祖一聽，才收起賞玩寶物的心，專心於國事上。

還有一回，馬皇后親自品嘗了大臣們平時吃的午餐，發現菜色欠佳，便向太祖建議說：“人主奉宜薄，而養賢宜厚，不然如何能留住賢德之士呢？”明太祖聽罷恍然大悟，立即下令把大臣們的午餐做了改善。大臣們得知此事，對馬皇后的體恤屬下及禮賢之心更加感激、佩服。

由於馬皇后的宅心仁厚，常勸告猜忌心重的明太祖勿亂開殺戒、要禮賢下士，因此使很多明朝開國賢士免於被殺、被關的危險。大學士宋濂就是一例。

明初朱元璋剛稱帝時，宋濂擔任江南儒學提舉，為太子講經。因為明初的典章制度許多都經宋濂之手擬定，又是太子的老師兼輔佐明太祖十多年的老臣，因此太祖曾尊稱他為“開國文臣之首”。但就在宋濂退隱三年之後，因胡惟庸黨案而被牽連。雖已年過七十，但明太祖仍將他逮捕，押解到京。馬皇后慷慨激昂的對太祖陳述說：“古人說‘一日為師，終身為父’，一般百姓家聘請的老師，都還以禮相待，不敢疏忽，而何況宋先生曾當過太子的老師啊，怎可如此無禮對待他呢？況且以他高齡隱居山中，又能圖什麼謀反之事呢？”但是太祖仍執意要處決宋濂，隔天，馬皇后便準備了一桌素食等太祖一起來享用。太祖見滿桌素菜，很是納悶。馬皇后哭泣著說：“我這是為宋先生做送終之事啊。”太祖一聽也心有戚戚焉，後來便赦免宋濂不死。

此外，馬皇后也很注重勤儉持家。由於貧窮出身，所以馬皇后自奉儉約、粗衣疏食，連已經破舊的衣服都捨不得丟棄，補綴之後重新穿著。雖然馬皇后律己甚嚴，從不鋪張浪費，但對他人卻很寬懷大度，不曾吝嗇。例如：後宮嬪妃及其子女們，在生活上都衣食豐厚無缺；即使連宮中婢女，也會收到馬皇后送的衣飾、食品等。逢年過節，馬皇后還會送些節日禮物給大家。所以宮中上上下下都感覺馬皇后很親切、很隨和。

馬皇后喜歡讀歷史書，尤其宋代許多賢后的故事，她都一一抄錄下來，以做為借鑒參考。

明太祖雖不輕易接納大臣們的建言，但對馬皇后的勸諫，卻是常常用心的“洗耳恭聽”並認真改正。也難怪明太祖會感歎的說：“賢后真可與當年唐太宗的長孫皇后相媲美啊！”後來，馬皇后染病，藥石無效。臨終前她囑咐朱元璋要：“求賢納諫”，又把後輩子孫叫到床前，對他們說：“生長於富貴之中，當知蠶桑耕作之不易，當為天地惜物，且為生民惜福。”說完便與世長辭，享年五十一歲。

明太祖為了紀念馬皇后，還特地命人將馬皇后的平日教誨及臨終遺言編集成冊，廣為傳頌。

三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。

「快撒點草種子吧！好難看哪！」小和尚說。

「等天涼了。」師父揮揮手：「隨時！」

中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。

秋風起，草籽邊撒、邊飄。

「不好了！好多種子都被吹飛了。」小和尚喊著。

「沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。」師父說：「隨性！」

撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。

「要命了！種子都被鳥吃了！」小和尚急得跳腳。

「沒關係！種子多，吃不完！」

師父說：「隨遇！」

半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房：

「師父！這下真完了！好多草籽被雨沖走了！」

「沖到哪兒，就在哪兒發！」

師父說：「隨緣！」

一個星期過去。

原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。

一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。

小和尚高興得直拍手。

師父點頭：「隨喜！」

隨不是跟隨，是順其自然，

不怨懟、不躁進、不過度、不強求。

隨不是隨便，是把握機緣，

不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

五隨總括就是珍惜一切，輕鬆隨性過生活吧！

一到夏天，院子裡的木槿就開花。

母親一見潔白的木槿花，就會眼含淚水，

哆嗦著說：「我那時好糊塗，好糊塗啊。」

我 5歲那年，右腿忽然青腫了一塊，痛得我成天哭喊。

母親見我熬不過，就背著我去廖醫生家。

廖醫生是個老中醫，退休後在家裡開了個小診所。

他醫術好，心也善良。

廖醫生看了我的腿，責怪我母親：

「再晚來兩天，右腿就廢了。

這是骨髓炎，嚴重了就得截肢 !」

母親不敢出聲，眼眶卻紅了。

其實不能怪母親，

父親去世後，

母親終日為3餐發愁．哪有閒錢給我治腿?

母親擔心地問能否治好，得到廖醫生的肯定回答後，

臉色晴朗了許多，可片刻後，又一臉的陰雲。

廖醫生給我敷了草藥，又交給母親兩帖中藥，

說兩天後再來換藥。

母親顫聲問要付多少錢，廖醫生說5塊錢，

母親的臉紅了，母親借不到錢，但我的腿不能不治。

母親只好揣著八個雞蛋去廖醫生家。

那時雞蛋很便宜，幾分錢一個。

廖醫生不肯收，母親鼻子一酸，眼淚就掉下來了 ?廖醫生的眼睛也濕了，

安慰母親：「好，我收下。錢的事，不要說起。」

看了幾次腿，母親已欠廖醫生 28塊錢了，

這在當時不是一個小數目。

再去廖醫生家，母親帶上了家裡惟一的母雞。

廖醫生死活不肯收，母親哽咽著再三哀求。

廖醫生拗不過，說：

「好，就算我買你的， 10塊錢，好嗎 ?」

說著 ，硬塞給母親十塊錢。

那時一隻雞最多賣 4、 5塊錢。

母親說啥也不肯接錢 。

回到家裡，

母親發現中藥紙包裡有 10塊錢，

當晚就去了廖醫生家，

把錢從門縫裡塞進去了。

兩天後，又該去換藥，

可母親不敢去，只默默地流淚。

不料廖醫生找上門來了。

談話間，

廖醫生驚喜地發現了院子裡的木槿花，說：

「木槿花是上好的中藥， 一兩 值 2塊錢呢 ! 摘了賣給我，好嗎? 」

母親驚喜萬分，連忙摘木槿花。

廖醫生拿秤一稱，竟有 1斤。

他說：「這下好了，你再也不用欠我錢了。」

此後，

去廖醫生家治腿，

母親就帶點木槿花去。

母親不用欠廖醫生錢，

廖醫生反而每次給母親一點錢。

不久，我的腿治好了。

第 2年，

廖醫生竟去世了。

母親十分傷心，去廖醫生家弔唁。

母親從他家屬口裡知道了一個天大的秘密：

木槿花是不能做中藥的。

母親哇的一聲 嚎哭起來：

「我的恩人呀 ……」

好朋友們，要把握機會幫助人；

但，請記得：

也要讓受助者有尊嚴。